Lika Liku kehidupan

MATERI KULIAH

2010-10-09T05:28:00.000-07:00

JURUSAN TARBIYAH PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
( STAIN )
PONTIANAK

ILMU PENGETAHUAN
Di susun Oleh
Kholifah (1101110241)
Saparudin (1101110261)
M Arifin (1101110244)
Bowi Kusmartono (1101110234)

Dosen Pengampu: Drs. Syarifah Asmiati, M.Si
1. Pendahuluan
Ilmu pengetahuan alam bermula dari rasa ingin tahu yang merupakan ciri khas manusia. Manusia mempunyai rasa ingin tahu tentang benda-benda di alam sekitarnya, bulan, bintang dan matahari, bahkan ingin tahu tentang dirinya sendiri (antroposentris).

2. Proses perkembangan pola pikir manusia

A. Rasa ingin tahu
Rasa ingin tahu tidak dimiliki oleh makhluk lain seperti batu, tanah, sungai dan angin. Air dan udara memang bergerak dari satu tempat ketempat lain namun pergerakannya bukanlah atas kehendaknya sendiri, tetapi akibat pengaruh lingkungan yang bersifat kekal.
Rasa inging tahu manusia yang terus berkembang dan seolah-olah tanpa batas itu menimbulkan pembendaharaan pengetahuan pada manusia itu sendiri. Hal ini tidak saja meliputi kebutuhan praktis untuk hidupnya sehari-hari, seperti bercocok tanam atau membuat tanah atau lembing untuk berburu, tapi juga berkembang sampai pada hal-hal yang mencangkup keindahan.
B. Mitos
Pengetahuan baru yang bermunculan atas kepercayaan disebut dengan mitos. cerita yang berdasarkan atas mitos disebut dengan legenda. Mitos timbul disebabkan antara lain oleh keterbatasan alat indra manusia.
1. Alat Penglihatan
Banyak benda yang bergerak bagitu cepat sehingga tak tampak jelas oleh mata, mata tidak dapat membedakan 10 gambar dalam satu detik. Jika ukuran partikel terlalu kecil demikian juga, jika benda yang dilihat terlalu jauh mata tak mampu melihatnya.
2. Alat Pendengaran
Pendengaran manusia terbatas pada geteran yang mempunyai frekuensi dari 30 sampai 30.000 perdetik tak dapat terdengar oleh manusia.
3. Alat Pencium dan Pengecap
Bau dan rasa tidak dapat memastikan benda yang dikecap maupun yang diciumnya. Manusia dapat membedakan 4 jenis rasa yaitu: manis, asam, asin, dan pahit.

4. Alat Perasa
Alat perasa pada kulit manusia dapat membedakan panas atau dingin, ini sangat relative sehingga tidak dapat dipakai sebagai alat observasi yang tepat
C. Mitos Antara Pro dan Kontra
Masyarakat dahulu dapat menerima mitos karena keterbatasan pengetahuan, pengalaman, dan pemikirannya sebabnya mitos merupakan jawaban yang paling memuaskan pada masa itu.
Puncak hasil pemikiran seperti diatas terjadi pada jaman Babylonia yaitu kira-kira 700-600 SM pendapat orang babylonia tentang alam semesta. Adapun perhitungan bidang edar matahari sama dengan 365,25 hari.
Horoskop atau ramalan nasib manusia berdasarkan perbintangan juga berdasar dari jaman babylonia
3. Hakikat Ilmu
Apakah ilmu itu? Moh. Nazir, Ph.D (1983:9) mengemukakan bahwa ilmu tidak lain dari suatu pengetahuan, baik natura atau pun sosial, yang sudah terorganisir serta tersusun secara sistematik menurut kaidah umum. Sedangkan Ahmad Tafsir (1992:15) memberikan batasan ilmu sebagai pengetahuan logis dan mempunyai bukti empiris. Sementara itu, Sikun Pribadi (1972:1-2) merumuskan pengertian ilmu secara lebih rinci (ia menyebutnya ilmu pengetahuan), bahwa :
“ Obyek ilmu pengetahuan ialah dunia fenomenal, dan metode pendekatannya berdasarkan pengalaman (experience) dengan menggunakan berbagai cara seperti observasi, eksperimen, survey, studi kasus, dan sebagainya. Pengalaman-pengalaman itu diolah oleh fikiran atas dasar hukum logika yang tertib. Data yang dikumpulkan diolah dengan cara analitis, induktif, kemudian ditentukan relasi antara data-data, diantaranya relasi kausalitas. Konsepsi-konsepsi dan relasi-relasi disusun menurut suatu sistem tertentu yang merupakan suatu keseluruhan yang terintegratif. Keseluruhan integratif itu kita sebut ilmu pengetahuan.”
Di lain pihak, Lorens Bagus (1996:307-308) mengemukakan bahwa ilmu menandakan seluruh kesatuan ide yang mengacu ke obyek (atau alam obyek) yang sama dan saling keterkaitan secara logis.
Dari beberapa pengertian ilmu di atas dapat diperoleh gambaran bahwa pada prinsipnya ilmu merupakan suatu usaha untuk mengorganisasikan dan mensistematisasikan pengetahuan atau fakta yang berasal dari pengalaman dan pengamatan dalam kehidupan sehari-hari, dan dilanjutkan dengan pemikiran secara cermat dan teliti dengan menggunakan berbagai metode yang biasa dilakukan dalam penelitian ilmiah (observasi, eksperimen, survai, studi kasus dan lain-lain)
Syarat-Syarat Ilmu :
Suatu pengetahuan dapat dikatakan sebagai ilmu apabila dapat memenuhi persyaratan-persyaratan, sebagai berikut
1. ilmu mensyaratkan adanya obyek yang diteliti, baik yang berhubungan dengan alam (kosmologi) maupun tentang manusia (Biopsikososial). Ilmu mensyaratkan adanya obyek yang diteliti. Lorens Bagus (1996) menjelaskan bahwa dalam teori skolastik terdapat pembedaan antara obyek material dan obyek formal. Obyek formal merupakan obyek konkret yang disimak ilmu. Sedang obyek formal merupakan aspek khusus atau sudut pandang terhadap ilmu. Yang mencirikan setiap ilmu adalah obyek formalnya. Sementara obyek material yang sama dapat dikaji oleh banyak ilmu lain.
2. ilmu mensyaratkan adanya metode tertentu, yang di dalamnya berisi pendekatan dan teknik tertentu. Metode ini dikenal dengan istilah metode ilmiah. Dalam hal ini, Moh. Nazir, (1983:43) mengungkapkan bahwa metode ilmiah boleh dikatakan merupakan suatu pengejaran terhadap kebenaran yang diatur oleh pertimbangan-pertimbangan logis. Karena ideal dari ilmu adalah untuk memperoleh interrelasi yang sistematis dari fakta-fakta, maka metode ilimiah berkehendak untuk mencari jawaban tentang fakta-fakta dengan menggunakan pendekatan kesangsian sistematis. Almack (1939) mengatakan bahwa metode ilmiah adalah cara menerapkan prinsip-prinsip logis terhadap penemuan, pengesahan dan penjelasan kebenaran. Sedangkan Ostle (1975) berpendapat bahwa metode ilmiah adalah pengejaran terhadap sesuatu untuk memperoleh sesutu interrelasi. Selanjutnya pada bagian lain Moh. Nazir mengemukakan beberapa kriteria metode ilmiah dalam perspektif penelitian kuantitatif, diantaranya: (a) berdasarkan fakta, (b) bebas dari prasangka, (c) menggunakan prinsip-prinsip analisa, (d) menggunakan hipotesa, (e) menggunakan ukuran obyektif dan menggunakan teknik kuantifikasi. Belakangan ini berkembang pula metode ilmiah dengan pendekatan kualitatif. Nasution (1996:9-12) mengemukakan ciri-ciri metode ilimiah dalam penelitian kualitatif, diantaranya : (a) sumber data ialah situasi yang wajar atau natural setting, (b) peneliti sebagai instrumen penelitian, (c) sangat deskriptif, (d) mementingkan proses maupun produk, (e) mencari makna, (f) mengutamakan data langsung, (g) triangulasi, (h) menonjolkan rincian kontekstual, (h) subyek yang diteliti dipandang berkedudukan sama dengan peneliti, (i) mengutama- kan perspektif emic, (j) verifikasi, (k) sampling yang purposif, (l) menggunakan audit trail, (m)partisipatipatif tanpa mengganggu, (n) mengadakan analisis sejak awal penelitian, (o) disain penelitian tampil dalam proses penelitian.
3. Pokok permasalahan(subject matter atau focus of interest). ilmu mensyaratkan adanya pokok permasalahan yang akan dikaji. Mengenai focus of interest ini Husein Al-Kaff dalam Kuliah Filsafat Islam di Yayasan Pendidikan Islam Al-Jawad menjelaskan bahwa ketika masalah-masalah itu diangkat dan dibedah dengan pisau ilmu maka masalah masalah yang sederhana tidak menjadi sederhana lagi. Masalah-masalah itu akan berubah dari sesuatu yang mudah menjadi sesuatu yang sulit, dari sesuatu yang sederhana menjadi sesuatu yang rumit (complicated). Oleh karena masalah-masalah itu dibawa ke dalam pembedahan ilmu, maka ia menjadi sesuatu yang diperselisihkan dan diperdebatkan. Perselisihan tentangnya menyebabkan perbedaan dalam cara memandang dunia (world view), sehingga pada gilirannya muncul perbedaan ideologi (Husein Al-Kaff, Filsafat Ilmu,)
Karakteristik Ilmu
Di samping memiliki syarat-syarat tertentu, ilmu memiliki pula karakteristik atau sifat yang menjadi ciri hakiki ilmu. Randall dan Buchler mengemukakan beberapa ciri umum ilmu, yaitu : (1) hasil ilmu bersifat akumulatif dan merupakan milik bersama, (2) Hasil ilmu kebenarannya tidak mutlak dan bisa terjadi kekeliruan, dan (3) obyektif tidak bergantung pada pemahaman secara pribadi. Pendapat senada diajukan oleh Ralph Ross dan Enerst Van den Haag bahwa ilmu memiliki sifat-sifat rasional, empiris, umum, dan akumulatif (Uyoh Sadulloh,1994:44).
Sementara, dari apa yang dikemukakan oleh Lorens Bagus (1996:307-308) tentang pengertian ilmu dapat didentifikasi bahwa salah satu sifat ilmu adalah koheren yakni tidak kontradiksi dengan kenyataan. Sedangkan berkenaan dengan metode pengembangan ilmu, ilmu memiliki ciri-ciri dan sifat-sifat yang reliable, valid, dan akurat. Artinya, usaha untuk memperoleh dan mengembangkan ilmu dilakukan melalui pengukuran dengan menggunakan alat ukur yang memiliki keterandalan dan keabsahan yang tinggi, serta penarikan kesimpulan yang memiliki akurasi dengan tingkat siginifikansi yang tinggi pula. Bahkan dapat memberikan daya prediksi atas kemungkinan-kemungkinan suatu hal
Sementara itu, Ismaun (2001) mengetengahkan sifat atau ciri-ciri ilmu sebagai berikut : (1) obyektif; ilmu berdasarkan hal-hal yang obyektif, dapat diamati dan tidak berdasarkan pada emosional subyektif, (2) koheren; pernyataan/susunan ilmu tidak kontradiksi dengan kenyataan; (3) reliable; produk dan cara-cara memperoleh ilmu dilakukan melalui alat ukur dengan tingkat keterandalan (reabilitas) tinggi, (4) valid; produk dan cara-cara memperoleh ilmu dilakukan melalui alat ukur dengan tingkat keabsahan (validitas) yang tinggi, baik secara internal maupun eksternal, (5) memiliki generalisasi; suatu kesimpulan dalam ilmu dapat berlaku umum, (6) akurat; penarikan kesimpulan memiliki keakuratan (akurasi) yang tinggi, dan (7) dapat melakukan prediksi; ilmu dapat memberikan daya prediksi atas kemungkinan-kemungkinan suatu hal.
4. Perkembangan Ilmu
Ilmu telah mengalami perkembangan yang sangat pesat. Indikasi untuk itu adalah munculnya ilmu-ilmu yang baru, semakin bertambahnya cabang-cabang dari ilmu tertentu yang telah ada, serta ditemukannya teori-teori ilmiah dalam berbagai bidang. Berkembangnya ilmu membawa keuntungan dan kemudahan bagi kehidupan manusia yaitu banyaknya persoalan yang dapat terpecahkan dan banyaknya pekerjaan yang dapat diselesaikan secara efektif dan efisien. Tidak dapat dipungkiri bahwa ilmu beserta penerapannya, yaitu teknologi, merupakan unsur kebudayaan yang sangat dibutuhkan bagi kehidupan manusia.

Berkembangnya ilmu yang demikian pesat tidak selalu mendatangkan keuntungan bagi umat manusia. Sejarah telah mencacat tragedi kemanusiaan yang luar biasa dasyat diantaranya dijatuhkannya bom atom di Hirozima dan Nagasaki dalam perang dunia II, kebocoran reaktor nuklir di Chernobyl, dan penggunaan bom biologis dalam peperangan di beberapa tempat.

Selain sisi negatif berupa tragedi seperti disebutkan di atas, masih ada sisi negatif lainnya menyangkut perkembangan ilmu, diantaranya dalam bidang bioteknologi, yaitu adanya kontroversi berkenaan dengan teknologi kloning. Kloning merupakan teknik penggandaan gen yang menghasilkan turunan yang sama sifat baik dari segi hereditas maupun penampakannya (Wikipedia, 2008). Kloning menjadi sorotan publik tahun 1997 ketika teknologi ini berhasil diterapkan untuk pertama kali pada hewan tingkat tinggi oleh tim peneliti dari Institut Roslin di Skotlandia pimpinan Ian Wilmut (Witarto.wordpress.com, 2008).
Kontroversi kloning semakin hebat ketika teknologi ini diterapkan untuk manusia. Dengan memperhatikan sisi positif dan sisi negatifnya, ada desakan agar para agamawan, ahli politik, ahli hukum dan pakar kemasyarakatan segera merumuskan aturan mengenai pemakaian teknologi kloning. Desakan tersebut antara lain didasarkan pandangan bahwa kloning merupakan “intervensi penciptaan” yang dilakukan manusia terhadap “tugas penciptaan” yang dilakukan oleh Sang Pencipta.
Selain masalah etis yang menjadi keprihatinan utama, para ilmuwan yang sudah melakukan kloning binatang juga mengingatkan bahwa banyak masalah yang muncul pada hasil kloning misalnya pada sapi. Mereka menganggap bahwa kloning manusia merupakan tindakan yang gegabah jika masalah kloning binatang saja belum bisa di atasi. Terlebih lagi jika teknologi tersebut ditangani oleh ilmuwan yang tidak bertanggung jawab.
Penolakan terhadap kloning pada manusia juga terjadi dinegara yang sangat maju seperti Amerika Serikat. Jajak pendapat yang dilakukan beberapa waktu yang lalu menunjukkan bahwa 89 persen masyarakat Amerika Serikat menentang penerapan teknologi tersebut pada manusia (Kompas, 2008). Meskipun banyak mendapatkan tantangan, mereka yang prokloning yakin bahwa kontroversi kloning akan berakhir sama dengan kontroversi bayi IVF 20 tahun silam. Sebelum Louise Brown, bayi hasil teknologi IVT 25 tahun silam, dilahirkan, 85 persen masyarakat Amerika Serikat menentang teknologi bayi tabung, namun kini, menurut mereka yang prokloning, masyarakat di negara tersebut tidak lagi menentangnya.
B. Context of Discovery dan Context of Justification
Polemik di atas menunjukkan bahwa ilmu tidak terlepas dengan sistem nilai. Kaitan ilmu dan sistem nilai telah lama menjadi bahan pembahasan para pemikir antara lain Merton, Popper, Russel, Wilardjo, Slamet Iman Santoso, dan Suriasumantri (Jujun Suriasumantri, 1996 : 2). Pertanyaan umum yang sering muncul berkenaan dengan hal tersebut adalah : apakah ilmu itu bebas dari sistem nilai ? Ataukah sebaliknya, ilmu itu terikat pada sistem nilai ?
Ternyata pertanyaan tersebut tidak mendapatkan jawaban yang sama dari para ilmuwan apa lagi dari masyarakat luas. Ada dua kelompok ilmuwan yang masing-masing punya pendirian terhadap masalah tersebut. Kelompok pertama, kelompok yang memiliki kecenderungan puritan-elitis, menghendaki ilmu harus bersifat netral terhadap sistem nilai (Keraf dan Dua, 2001: 151). Mereka berusaha agar ilmu dikembangkan demi ilmu. Menurut mereka tugas ilmuwan adalah menemukan pengetahuan ilmiah. Ilmu ini selanjutnya dipergunakan untuk apa, terserah pada yang menggunakannya, ilmuwan tidak ikut campur. Kelompok kedua, kelompok yang memiliki kecenderungan pragmatis, beranggapan bahwa ilmu dikembangkan demi mencari dan memperoleh penjelasan tentang berbagai persoalan dalam alam semesta ini (Keraf dan Dua, 2001: 153). Mereka juga berpendapat bahwa netralitas ilmu hanya terbatas pada metafisik keilmuan, sedangkan dalam penggunaannya, bahkan pemilihan objek penelitian, maka kegiatan keilmuan harus berlandaskan azas-azas moral (Jujun S., 2005 : 235).
Adanya perbedaan pandangan tersebut dapat dipahami dari konteks perkembangan ilmu. Ada dua konteks berkenaan dengan hal tersebut, yaitu context of discovery dan context of justification. Kedua konteks ini merupakan jawaban sekaligus jalan keluar terhadap polemik di atas (Keraf dan Dua, 2001: 154).
1. Context of Discovery
Yang dimaksud dengan context of discovery adalah konteks di mana ilmu dikembangkan (Keraf dan Dua, 2001: 154). Tidak dapat dipungkiri bahwa ilmu ditemukan dan berkembang dalam konteks ruang, waktu, dan situasi tertentu. Ilmu tidak muncul secara tiba-tiba, ada konteks tertentu yang melatar belakangi muncul dan berkembangnya ilmu. Tidak bisa disangkal bahwa ilmuwan dalam melakukan kegiatan ilmiahnya termotivasi oleh keinginan tertentu, baik yang bersifat personal maupun kolektif, baik untuk penelitian ilmiah murni maupun untuk memecahkan masalah yang ada dalam kehidupan. Berkenaan dengan motivasi yang disebutkan terakhir, Rinjin (1997: 10) menyatakan bahwa necessity is the mother of science, bahwa kebutuhan bisa menjadi ibunya penemuan.
Berdasarkan tinjauan context of discovery dapat dipahami bahwa ilmu tidak bebas nilai. Bahwa ilmu muncul dan berkembang karena desakan dari nilai-nilai tertentu.
2. Context of justification
Context of justification adalah konteks pengujian ilmiah terhadap hasil penelitian dan kegiatan ilmiah (Keraf dan Dua, 2001: 156). Ada paradigma yang menyatakan bahwa ilmu merupakan kesatuan dari proses, prosedur, dan produk. Sebagai suatu produk, ilmu merupakan pengetahuan sistematis yang diperoleh dari aktivitas yang didasarkan pada prosedur-prosedur tertentu. Dalam hal inilah kebenaran ilmiah merupakan satu-satunya nilai yang harus dijadikan acuan. Nilai-nilai lain, diluar nilai kebenaran ilmiah harus dikesampingkan.

C. Ilmu dalam Perspektif Ontologi, Epistemologi, dan Aksiologi
Polemik yang terjadi berkenaan dengan teknologi kloning dapat disikapi secara kritis berdasarkan context of justification dan context of discovery. Dari sisi context of justification, kebenaran teknologi kloning tidak bisa dibantah, dalam arti temuan tersebut diperoleh melalui prosedur dan pengujian yang telah memenuhi kaidah-kaidah ilmiah. Dari sisi context of discovery, harus dipertanyakan apakah hasil dari teknologi kloning tersebut berguna? Jika ternyata tidak berguna bagi kehidupan manusia, bahkan ternyata merendahkan martabat manusia, teknologi tersebut harus ditolak dan usaha tersebut harus dihentikan. Ditolaknya hasil teknologi tersebut bukan karena tidak benar, tetapi karena tidak memiliki manfaat bagi kehidupan manusia.
Apa yang dipaparkan di atas menunjukkan bahwa etika keilmuan tidak hanya menyangkut proses ditemukannya kebenaran ilmiah saja tetapi lebih luas dari itu. Bahwa etika keilmuan, menurut Suriasumantri hendaknya dikaji secara cermat dengan mempertimbangkan tiga dimensi filosofis ilmu. Pandangan Suriasumantri (1996 : 15 – 16) mengenai hal tersebut adalah sebagai berikut.
1. Untuk mendapatkan pengertian yang benar mengenai kaitan antara ilmu dan moral maka pembahasan masalah ini harus didekati dari segi-segi yang lebih terperinci yaitu segi ontologi, epistemologi, dan aksiologi.
2. Menafsirkan hakikat ilmu dan moral sebaiknya memperhitungkan faktor sejarah, baik sejarah perkembangan ilmu itu sendiri, maupun penggunaan ilmu dalam lingkup perjalanan sejarah kemanusiaan.
3. Secara ontologis dalam pemilihan wujud yang akan dijadikan objek penelaahannya (objek ontologis / objek formal) ilmu dibimbing oleh kaidah moral yang berazaskan tidak mengubah kodrat manusia, tidak merendahkan martabat manusia, dan tidak mencampuri masalah kehidupan.
4. Secara epistemologis, upaya ilmiah tercermin dalam metoda keilmuan yang berporoskan proses logiko-hipotetiko-verifikatif dengan kaidah moral yang berazaskan menemukan kebenaran, yang dilakukan dengan penuh kejujuran, tanpa kepentingan langsung tertentu dan berdasarkan kekuatan argumentasi an sich.
5. Secara aksiologis ilmu harus digunakan untuk kemaslahatan manusia dengan jalan meningkatkan taraf hidupnya dan dengan memperhatikan kodrat manusia, martabat manusia, dan keseimbangan / kelestarian alam. Upaya ilmiah ini dilakukan dengan penggunaan dan pemanfaatan pengetahuan ilmiah secara komunal universal.

5. Penutup
Ilmu tidak terlepas dari sistem nilai. Kebenaran ilmiah yang berusaha ditemukan melalui kegiatan keilmuan merupakan nilai. Nilai kebenaran ilmiah juga dijadikan acuan dalam kegiatan tersebut. Keterkaitan ilmu dengan sistem nilai tidak cukup bila hanya dibahas dari tinjauan epistemologis semata. Tinjauan ontologis dan aksiologis juga diperlukan karena azas moral juga mewarnai perilaku ilmuwan dalam pemilihan objek telaah ilmu maupun dalam menggunakan kebenaran ilmiah tersebut bagi kehidupan manusia.

Referensi

Jujun S. Suriasumantri. (1996) Ilmu dalam Perspektif Moral, Sosial, dan Politik : Sebuah Dialog tentang Dunia Keilmuan Dewasa ini. Jakarta : Gramedia.

Jujun S. Suriasumantri. (2005) Filsafat Ilmu : Sebuah Pengantar Populer. Jakarta : Sinar Harapan.

Wikipedia. (2008) ”Kloning.” Tersesedia pada http://ed.wikipedia.org/wiki/kloning. Diakses pada tanggal 3 Agustus 2008.

Witarto, Arief B. (2008) ”Kloning Anak Manusia dan Bisnis” Tersedia pada http://www.witarto.wordpress.com. Diakses pada tanggal 3 Agustus 2008.
http://ebekunt.wordpress.com/2008/12/16/problematika-perkembangan-ilmu-ditinjau-dari-sisi-aksiologi/
Filsafat_Ilmu,http://members.tripod.com/aljawad/artikelfilsafat_ilmu.htm
Jujun S. Suriasumantri, (1982), Filsafah Ilmu : Sebuah Pengantar Populer, Jakarta : Sinar Harapan.
Mantiq, http://media.isnet.org./islam/etc/mantiq.htm.
Moh. Nazir, (1983), Metode Penelitian, Jakarta : Ghalia Indonesia

Ramadhan.... beribadah lah..

2010-08-25T01:01:00.000-07:00

Bulan Ramadhan adalah bulan yang dinanti-nanti umat Islam, bulan ramadhan adalah bulan yang penuh rahmat dan karunia.
Umat Islam berbondong-bondong mengerjakan amal soleh. ada yang mengkhatamkan al-qur'an, memberi orang makanan buat berbuka puasa, bersedekah, sholat tahujud dan masih banyak lagi tentunya yang klo aku nulis ne, wah gak kebayang dah sampai mana..(sampai tugu khatulistiwa kale...???)
dari semua ibadah itu ada ibadah yang puaaaling mudah dikerjakan..
mau tau apa...???
TIDUR...!!! loh kok tau sih....? sering ngamalinnya ya....ketahuan
memang tidur ketika bulan puasa juga mendapat pahala loh soalnya daripada kita ngomongin orang itu kan malah buat dosa, makanya lebih baik tidur agar terhindar dari dosa ghiba.
Asalkan tidurnya jangan keterlaluan, misalnya dari matahari belum terbit alias abis sahur ampe sang surya mau tenggelam (maghrib maqsudnya) nah itu malah buat dosa karena niggalin sholat zhuhur, asar..
Tips baik tidur di bulan Ramadhan:
1. Baca doa tidur dulu sebelum tidur
2. Niatkan tidurnya untuk ibadah
3. Jangan sambil makan
Insya Allah tidurnya bernilai ibadah... amin.....

bingung.

2010-07-16T21:33:00.000-07:00

mau nulis pa ya....??? kok jadi bingung...?????
yang penting aku masih bernafas ne.....
mungkin bentar lagi aku jadi mahasiswa baru d stain pontianak ne, wah senangnya jadi maba lagi hehe....
mudah3an aku bisa lulus dengan cepat targetku lulus dengan nilai tertinggi dan dalam waktu yang sesingkat-singkatnya.. amin....
mohon doanya aja dari sapa saja yang baca blogku ini.

2010-07-04T20:51:00.000-07:00

Hem.... bulan juli tuh bulan hujan ya...???
udh seminggu ne hujan terus sih... dingiiiiiin buangget tapi enak juga sih aku bisa istirahat dengan selimut hangat.
Oia minggu kemaren kan aku lulus di stain pontianak wah.. sangking semangatnya hujan badai pun aku hadapi untuk daftar ulang, nah karena hujan begitu lebat aku pun pke mantel tapi karena mantelnya terlalu besar akhirnya mantelnya tersangkut di ban motor aku pun jatuh dibawah naungan hujan.... hki...hki..hki... (malu banget tau....)
tapi gak apa-apa demi stain ..chie....

My Day

2010-06-25T04:45:00.000-07:00

Gak terasa aku udh dirumah sekitar 3 mingguan, tenang sekali rasanya klo udah dekat ma orang tua gak mikir orang tua lagi seperti yang aku rasakan selama beberapa tahun ini semenjak aku pisah ma orang tuaku.
tapi hari-hari di rumah masih adem ayem aja ne.. masih bertapa dalam rumah gitu sambil mutihin kulit.. hehe....
sebenarnya aku masing bingung apa yang dapat aku lakukan untuk membantu orang tua ku.
aku mau nyari kegiatan yang bermanfaaf bagiku agar waktuku gak terbuang sia-sia.
rugi banget ne.. orang arab berkata
"al waqtu kassaifi in lam taqto'hu faqo'aka"
waktu itu bagaikan pedang, apabila kamu tidak menggunakannya maka dia akan memotongmu"
begitulah kira2 artinya..
so DO MORE FOR EVERYTHIING....!!!

Menunggu?

2010-06-20T05:26:00.001-07:00

Menunggu adalah hal yang paling tak pasti kapan selesainya, itulah yang membuat orang-orang paling benci perkara menunggu begitu pula aku.
aku sebagai orang yang tidak sabaran paling benci menunggu, entah itu menunggu apapun mau makanan atau pacar pun sekalian aku gak mau (emgx punya pacar?) = andai kata....
Nah waktu di Jogja aku pernah menunggu seseorang dikampus tapi karena saking keselnya aku menunggu akhirnya aku tinggal deh dia...
sampai sekarang pun aku tetap gak bisa menunggu....
no time to waiting...

Masih nganggur ne..

2010-06-08T02:13:00.001-07:00

Setelah perpulanganku ke pontianak 1 minggu lalu aku masih bingung mau ngapain, kalau gak punya kesibukan aku gak enak ma orang tua ..
nah karena itu ampe sekarang aku masih bingung mau ngapain ne..??? @#$%^& tapi aku yakin klo aku berusaha aku pasti bisa dapat hehe....
Nah berhubung aku udah lama gak tinggal di pontianak aku bingung ama jalan disini ne.. jg klo setiap jalan aku tersesat mulu...
nah kemaren aku sempet maen ke rumah temenku yang diimjol, yah sekedar maen2lah eh abis tu aku maen ke musium kalbar eh aku baru sampe bambu kuning aku kehabisan bensin ..duh sedih sekali hki...hki.... nah karena aku gak tau di bambu kuning ada yang jual bensin jadinya aku dorong motorku sampe musium dah.... diliatin orng2 lagi kayak da pertunjukan baru .. hu...
nah...tu pengalaman buat aku.. mudah2n gak terjadi lagi....

Masih nganggur ne..

2010-06-08T02:13:00.000-07:00

PULKAM joll......

2010-06-04T06:18:00.000-07:00

Akhirnya UAS II telah selesai, senang rasanya dapat menyelesaikan UAS dengan mudah hehe.. "pamer!" dan akhirnya tiba waktunya untuk PULKAM "pulang kampung" walaupun sebenarnya pulang kota sih... kan pontianak.
Hari itulah kehidupan terakhir saya di Jogja karena saya akan melanjutkan kuliahku dipontianak untuk selamanya hki...hki.....sedih rasanya akan meninggalkan jogja dengan segala kenangan yang ada, mungkin inilah jalan terbaik buatku
di pontianak inilah saya akan memulai hidup baruku dengan semangat baru..allahu akbar..!!!
sekedar berita aja ya klo saya sekarang sudah daftar di stain pontianak pastinya sih fakultas agama islam hehe... jurusan pendidikan agama islam setelah banting stir dari ekonomi perbankan islam....
ya mungkin semua itu ada hikmahnya kenapa saya hurus pulang ke pontianak lagi..
buat temen2ku yang di jogja saya minta maaf klo selama saya di jojga saya punya banyak salah sengaja ataupun tidak sengaja karena tidak ada manusia yang luput dari kesalahan begitu juga aku sebagai manusia biasa....
I Miss You......!!!

UAS......???ah gampang kok... soalnya...

2010-05-23T19:25:00.000-07:00

Ujian Akhir Semester adalah ujian untuk mengukur seberapa ilmu yang kita dapat dalam satu semester, dengan ujian ini seseorang bisa terangkat derajatnya ataupun sebaliknya....!! waspadalah..
bagi yang giat sih gampang-gampanga aja melalui uas ini tapi yang gak belajar ya.. rasakan sendiri akibatnya .. itulah yang saya rasakan setelah banyak bermain n tidak belajar, saya sadar salah tapi apa mau dikata sudah lewat kok...
sedih rasanya ketika melihat nilai saya yang rendah......

Bingung....?????

2010-05-20T02:42:00.000-07:00

kepada siapa saja yang membaca blog ini coba donk kasih masukkan biar blogku ne tambah keren gtu.. soalnya aku sendiri binggung mau bawa kemana hubungan kita... eh salah kok kyak lagunya armada.. maksudnya mau diapain blog ini hehe......
agar kita bisa berbagi ilmu gtu....

Habis Manis SEPAH dibuang...

2010-05-17T19:43:00.000-07:00

-alkisah-
ada seekor kelinci pemalu yang sedang kedinginan dihutan belantara, dia berjalan terus menelusuri hutan hingga menemukan sebuah gubuk reot dan jelek rupanya, karena tidak ada tempat lain untuk berteduh akhirnya dengan paksa si kelinci itupun berteduh digubuk reot tersebut.
Ternyata si kelinci betah berteduh digubuk reot karena dapat melindunginya dari terik panasnya matahari maupun dinginnya hujan ataupun hanya sekedar untuk menemaninya tidur malam. Sewaktu ketika si kelinci sedang mencari makanan dia menemukan seekor kelinci lain, singkat kata akhirnya mereka berteman akrab setiap hari mereka bermain bersama hingga suatu hari si kelinci pemalu diajak untuk tinggal bersama dengan temannya tersebut.
Dia lupa pada gubuk reotnya yang pernah dia tinggali tersebut hanya sesekali dia datang ke gubuk reot yang pernah dia tinggali tersebut hanya sekadar kalau dia butuh saja. Inilah gambaran orang yang meninggalkan sesuatu hal karena sesuatu hal pula padahal sebenarnya juga butuh hal tersebut...........

Olahraga malem...?? sapa takut..!!

2010-05-03T05:06:00.000-07:00

waktu itu sekitar jam 20.00 wib aku lagi ingin menjenguk temanku yang sedang sakit di RS Aisyiah Jogjakarta, nah kebetulan malam tu juga lagi da konser di alun-alun jogja yah.. sekalian deh aku sama temen-temen pengen liat tu konser sampe jam 23.00.
karena udah terlalu malem pintu kamarku pun ditutup. maklumlah mahasiswa gitu loh...jadi aku ikut temenku deh tapi ketika perjalanan pulang kita sempat mampir dulu diwarung sate bukannya mau jualan tapi emang perut kita-kita lagi keroncongan buangggaet...sambil menunggu satenya mateng kita pada duduk dipinggir jalan ketawa-ketiwi sambil mulut mangap-mangap kayak orang keselek durian.
tiba-tiba temenku sms minta tolong bantuan dorongin mobilnya yang mogok ditenggah jalan...waduh olahraga malem ni kataku dalam hati, sebenarnya aku mau bilang klo aku gak bisa bantu karena kulitku sensitif sama mobil tapi niat itu urungkan karena aku yakin temenku pasti gak akan percaya. Terpaksa dah akhirnya aku ikut dorong mobil keren ..'katanya', emang nasib lagi gak baek kali ya.. tu mobil gak mau hidup mungkin udah terlalu tua kali ya? udah pensiun, atau sudah wafat soalnya sudah di dorong berkalai-kali kok gak hidup-hidup ya??? kalo diliat dari fisiknya emang kaya gitu, klo aku jadi mobil tu pasti aku udah bilang sama pemiliknya "mas... aku mau mengundurkan diri jadi mobil soalnya aku sudah bosan jadi mobil mulu.. coba sekali-kali mas yang jadi mobilnya aku jadi pemiliknya soalnya mas kan masih muda sedangkan aku sudah tua" tapi sayangnya itu gak mungkin deh.
akhirnya aku sama temenku yang punya mobil itu merelakan mobil itu sendiri di tengah jalan... hki..hki.. selamat tinggal mobil malang... yang telah membuat aku olahraga malam.....

Lanjutan

2010-04-30T07:58:00.000-07:00

eh... ternyata aq cuma disuruh ambil peralatan persiapan untuk tar malam, hu. buat orang deg-degan aja...
tapi asik juga tuh ujian kenaikan tingkat, soalnya bisa main kejar-kejaran ma (maaf) ANJING... ne gara2 dalam kelompokku ada dari anak smp. jadi ketiak, eh salah..! ketika melewati hutan yang gelap tu kita udah pada ketakutan, maklum anak mami. ditambah banyak mendengar gonggongan anjing lagi..... tu anak2 sangking takutnya sampe jatuhin botol bukan hanya itu ketika anjing tu mendekat nah... ma temn2ku malah disenter mata anjingnya... wah, tambah megonggong jadinya,
mau gak mau kita jongkok semua deh kayak orang mau boker di tengah jalan.. aku sebenarnya juga takut sebenarnya sama anjing tapi demi menjaga kehormatan dan wibawa mahasiswa di depan anak2 smp aq pura2 gak takut... aku bilang "jangan lari..!sama anjing aja takut.. liat aku berani"
gak cuma sampai disitu asiknya ada lagi yang laen, ketika di pos 3 aq ketemu penguji yang ngeselin banget,,:@ rasanya mau aku ajak sparring tu orang... tapi aku sabar aja.. masa aq disuruh buka baju ?? udah gak pake baju kaos, dingin, disuruh lompat harimau lagi ke lumpur... udh itu marah2 lagi...!!! hu....
tapi semuanya itu akhirnya pun bisa selesai di pagi hari dengan menjadi ikan mas koki merah berdasi kuning di kolam taman UMY ....mudah-mudahan itu ujian yang terakhir bagi aku coz aku gak mau ikut lagi.....!!!!!!

Ujian kenaikan sabuk + jadi ikan...

2010-04-22T19:40:00.000-07:00

Ujian kenaikan sabuk UKM Tapak Suci UMY dilaksanakan di KampusQ tercinta UMY tanggal 17 April 2010. ini kenaikan sabuk pertama kali yang di adakan di UMY, wah..sebuah kemajuan tuh bagi UKM TS UMY bisa menyelenggarakan ujian kenaikan sabuk.
Acara dimulai dengan upacara pembukaan oleh siapa gtu.. aku juga gak kenal sih..yang penting setahuku Pendekar dari bantul, dilanjutkan dengan ujian tulis.."yah kayak anak SMA yang sedang ngadain UN gtu"
setelah itu persiapan sholat maghrib, berhubung waktunya sudah maghrib jadi kita gak da yang mandi deh...coz aq juga lagi males mandi..takut ada yang ngintip gtu aq kan gak malu...."PD"
acara berjalan aman dan tenang sampai menjelang jam delapan, ujian sesungguhnya baru dimulai..hatiku kayak mau c0pot soalnya aku di gosipin harus sparring ma pelatihku, udah badannya besar, berotot, tinggi, keras, dan menyeramkan lagi...wah..pokoke udah kayak bodygate dah..tar klo udh jadi bos nanti aq mau mengangkatnya jadi bodygateku dah....haha..
kemudian aku berdiri berhadapan dengan dia.. aku siap-siap kemudaian...
to be continue.....

Pindah kuliah,,,?? boleh juga tuh..

2010-04-15T08:20:00.000-07:00

Aku sekarang mahasiswa UMY fakultas Agama Islam jurusan ekomomi perbankan Islam, emang sih tu emang cita-cita aku untuk bisa kuliah dijawa n alhamdulillah terkabul juga akhirnya.
Tapi dengan berjalannya waktu ternyata semua tidak bisa berjalan dengan apa yang aku harapkan setelah berbagai masalah aku hadapi selama di jogja ini, ketika aku berbicara sama bapakku aku disaranin untuk pindah ke Pontianak dengan alasan agar biaya kuliah yang semakin tinggi, tapi ibuku malah mendukungku untuk terus melanjutkan kuliahku hingga selesai disini walaupun beliau harus banting tulang untuk biaya kuliahku.
Bukan hanya dari orang tua, masku pun menyarankan agar aku pindak kuliah ke Pontianak agar aku bisa menjaga orang tua karena dirumah cuma ada ortuku sama adekku yang perempuan, pertamanya sih aku gak mau karena aku punya tekat untuk menyelesaikan kuliahku yang sudah aku cita-citakan dari dulu, tapi seiring berjalannya waktu dan setelah aku memohon petunjuk kepada Allah, akhirnya aku mengambil keputusan untuk melanjutkan kualiahku di Pontianak.
Mudah-mudahan ini jalan yang terbaik buat Aku, bapakku, ibuku, adekku, dan seluruh keluargaku....
Aku hanya bisa berterima kasih kepada seluruh sahabatku yang selalu membantuku dikala susah, menghiburku dikala sepi, dan yang selalu memberi aku semangat.. terima kasih sedalam-dalamnya aku ucapkan, mudah-mudahan kita bisa bertemu dilain waktu....
JAGA PERSAHABATAN YANG SUDAH KITA JALIN INI....!!! NOW AND FOREVER.....

PENGEMBANGAN KERANGKA SOLUSI

2010-03-01T09:33:00.000-08:00

Perbankan Syariah
Pengembangan sistem perbankan syariah di Indonesia dilakukan dalam kerangka dual-banking system atau sistem perbankan ganda dalam kerangka Arsitektur Perbankan Indonesia (API), untuk menghadirkan alternatif jasa perbankan yang semakin lengkap kepada masyarakat Indonesia. Secara bersama-sama, sistem perbankan syariah dan perbankan konvensional secara sinergis mendukung mobilisasi dana masyarakat secara lebih luas untuk meningkatkan kemampuan pembiayaan bagi sektor-sektor perekonomian nasional.
Karakteristik sistem perbankan syariah yang beroperasi berdasarkan prinsip bagi hasil memberikan alternatif sistem perbankan yang saling menguntungkan bagi masyarakat dan bank, serta menonjolkan aspek keadilan dalam bertransaksi, investasi yang beretika, mengedepankan nilai-nilai kebersamaan dan persaudaraan dalam berproduksi, dan menghindari kegiatan spekulatif dalam bertransaksi keuangan. Dengan menyediakan beragam produk serta layanan jasa perbankan yang beragam dengan skema keuangan yang lebih bervariatif, perbankan syariah menjadi alternatif sistem perbankan yang kredibel dan dapat dinimati oleh seluruh golongan masyarakat Indonesia tanpa terkecuali.
Dalam konteks pengelolaan perekonomian makro, meluasnya penggunaan berbagai produk dan instrumen keuangan syariah akan dapat merekatkan hubungan antara sektor keuangan dengan sektor riil serta menciptakan harmonisasi di antara kedua sektor tersebut. Semakin meluasnya penggunaan produk dan instrumen syariah disamping akan mendukung kegiatan keuangan dan bisnis masyarakat juga akan mengurangi transaksi-transaksi yang bersifat spekulatif, sehingga mendukung stabilitas sistem keuangan secara keseluruhan, yang pada gilirannya akan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pencapaian kestabilan harga jangka menengah-panjang.
Dengan telah diberlakukannya Undang-Undang No.21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah yang terbit tanggal 16 Juli 2008, maka pengembangan industri perbankan syariah nasional semakin memiliki landasan hukum yang memadai dan akan mendorong pertumbuhannya secara lebih cepat lagi. Dengan progres perkembangannya yang impresif, yang mencapai rata-rata pertumbuhan aset lebih dari 65% pertahun dalam lima tahun terakhir, maka diharapkan peran industri perbankan syariah dalam mendukung perekonomian nasional akan semakin signifikan.
Kebijakan Pengembangan Perbankan Syariah di Indonesia
Untuk memberikan pedoman bagi stakeholders perbankan syariah dan meletakkan posisi serta cara pandang Bank Indonesia dalam mengembangkan perbankan syariah di Indonesia, selanjutnya Bank Indonesia pada tahun 2002 telah menerbitkan “Cetak Biru Pengembangan Perbankan Syariah di Indonesia”. Dalam penyusunannya, berbagai aspek telah dipertimbangkan secara komprehensif, antara lain kondisi aktual industri perbankan syariah nasional beserta perangkat-perangkat terkait, trend perkembangan industri perbankan syariah di dunia internasional dan perkembangan sistem keuangan syariah nasional yang mulai mewujud, serta tak terlepas dari kerangka sistem keuangan yang bersifat lebih makro seperti Arsitektur Perbankan Indonesia (API) dan Arsitektur Sistem Keuangan Indonesia (ASKI) maupun international best practices yang dirumuskan lembaga-lembaga keuangan syariah internasional, seperti IFSB (Islamic Financial Services Board), AAOIFI dan IIFM.
Pengembangan perbankan syariah diarahkan untuk memberikan kemaslahatan terbesar bagi masyarakat dan berkontribusi secara optimal bagi perekonomian nasional. Oleh karena itu, maka arah pengembangan perbankan syariah nasional selalu mengacu kepada rencana-rencana strategis lainnya, seperti Arsitektur Perbankan Indonesia (API), Arsitektur Sistem Keuangan Indonesia (ASKI), serta Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional (RPJMN) dan Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJPN). Dengan demikian upaya pengembangan perbankan syariah merupakan bagian dan kegiatan yang mendukung pencapaian rencana strategis dalam skala yang lebih besar pada tingkat nasional.
“Cetak Biru Pengembangan Perbankan Syariah di Indonesia” memuat visi, misi dan sasaran pengembangan perbankan syariah serta sekumpulan inisiatif strategis dengan prioritas yang jelas untuk menjawab tantangan utama dan mencapai sasaran dalam kurun waktu 10 tahun ke depan, yaitu pencapaian pangsa pasar perbankan syariah yang signifikan melalui pendalaman peran perbankan syariah dalam aktivitas keuangan nasional, regional dan internasional, dalam kondisi mulai terbentuknya integrasi dgn sektor keuangan syariah lainnya.
Dalam jangka pendek, perbankan syariah nasional lebih diarahkan pada pelayanan pasar domestik yang potensinya masih sangat besar. Dengan kata lain, perbankan Syariah nasional harus sanggup untuk menjadi pemain domestik akan tetapi memiliki kualitas layanan dan kinerja yang bertaraf internasional.
Pada akhirnya, sistem perbankan syariah yang ingin diwujudkan oleh Bank Indonesia adalah perbankan syariah yang modern, yang bersifat universal, terbuka bagi seluruh masyarakat Indonesia tanpa terkecuali. Sebuah sistem perbankan yang menghadirkan bentuk-bentuk aplikatif dari konsep ekonomi syariah yang dirumuskan secara bijaksana, dalam konteks kekinian permasalahan yang sedang dihadapi oleh bangsa Indonesia, dan dengan tetap memperhatikan kondisi sosio-kultural di dalam mana bangsa ini menuliskan perjalanan sejarahnya. Hanya dengan cara demikian, maka upaya pengembangan sistem perbankan syariah akan senantiasa dilihat dan diterima oleh segenap masyarakat Indonesia sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan negeri.
Grand Strategy Pengembangan Pasar Perbankan Syariah

Sebagai langkah konkrit upaya pengembangan perbankan syariah di Indonesia, maka Bank Indonesia telah merumuskan sebuah Grand Strategi Pengembangan Pasar Perbankan Syariah, sebagai strategi komprehensif pengembangan pasar yg meliputi aspek-aspek strategis, yaitu: Penetapan visi 2010 sebagai industri perbankan syariah terkemuka di ASEAN, pembentukan citra baru perbankan syariah nasional yang bersifat inklusif dan universal, pemetaan pasar secara lebih akurat, pengembangan produk yang lebih beragam, peningkatan layanan, serta strategi komunikasi baru yang memposisikan perbankan syariah lebih dari sekedar bank.

Makrab TS 2010

2010-03-01T09:11:00.000-08:00

Makrab TS di Kaliurang, pada hari sabtu, 27-28 februari 2010 di kaliurang adalah sebuah rentetan acara UKM TS UMY yang dilaksanakan untuk menambah kekompakan bersama-sama temen2 TS..
Udaranya dingin sekali...... ya.. maklumlah aku orangnya gak tahan sama dingin, biasa orang kalimantan terbiasa panas.
ketika malam kita bakar jagung dah, wah tapi jagungx pada gosong semua..... maunya jagung bakar eh jadinya jagung gosong...... trus nyanyi2 dah sampai jam 12, jam 01.00 barulah dimulai acara intinya ya seperti jeritan malam gitu, disuruh masuk hutan trus dikerjain dah ma kakak kelas ada yang nyuruh merayap, rolling, meloncat lobang dengan mata tertutup..... dan banyak lagi deh yang laen.....

Borobudur

2010-02-12T20:20:00.000-08:00

Borobudur sebuah salah satu tujuh keajaiban dunia yang terletak di Indonesia.
Ketika kamu liburan dan berkunjung ke jawa jangan lupa untuk menyempatkan diri ke Jawa Tengah, Magelang disanalah berdiri Candi Borobudur yang menjadi kebanggaan bangsa Indonesia...
Coba kamu bayangkan bagaimana sebuah candi yang begitu megah bisa dibangun tanpa alat yang canggih seperti alat saat ini..
Jaman dulu gak akan pernah ditemui yang namanya molen, sekop, angkong,atau apapun juga yang sudah ada saat ini..
hanya berbekal otot yang kuat bagai kawat dan tulang besi haha.. kayak GATOT KACA aja.. mereka bisa membangun candi yang belum tentu manusia bisa bangun untuk kedua kalinya...
Makanya kita harus bangga sudah mempunyai Nenek moyang yang kuat....

Bowi Kusmartono

2010-02-01T20:37:00.000-08:00

nama saya adalah bowi kusmartono. seorang anak laki-laki berasal dari pontianak dari pasangan ibu dan bapak..
sebenarnya aku aslinya orang jawa tapi setelah mengikuti revolusi yang terus maju maka akupun lahir di kalimantan barat, aku anak kedua dari tiga bersaudara adikku Intan Triwidya Rini dan kakakku Suseno Agung Prayetyo.
statusku seorang mahasiswa UMY semester 2 fakultas agama Islam jurusan Ekomoni Islam yang hingga kini masih mengenyam pendidikan disana. sebuah tantangan bagi saya sebagai anak kalimantan masih muda untuk mengenyam pendidikan di kota orang, saya ingin membuktikan membuktikan bahwa apabila kita punya kemauan kita pasti bisa....
Hidup mahasiswa....................!!!!!